ĐỐI VẤN CÙNG THẦY 

          HV :  Trước khi đến tập tại công ty Totha thì trong người em có rất nhiều bệnh mà khiến cho em mệt mõi, thiếu tự tin… Thật ra trong lòng luôn mong  muốn làm việc rất là hăng say nhưng mà thể chất của mình và những bệnh như là em có bệnh viêm gan siêu vi B và bệnh bao tử.Trước kia đôi khi em hay học bài cũng có khi thức khuya cho nên là bao tử cũng có vấn đề, hoặc là lo lằng nhiều quá, khiến cho mình luôn có cảm giác mệt mõi, ủ dột nên làm việc không được hiệu quả, không muốn làm việc.

            Thầy giải thích là : Với nhịp sống náo động và nhiều nhiễu loạn như hiện nay, con người đang bị stress nặng, bị vây hãm bởi biết bao tác động hữu hình (áp lực kinh tế, môi sinh ô nhiễm, thiên tai…) lẫn vô hình (sóng điện từ, dư chấn địa cầu, nhân tâm biến động,…) khiến cho hệ sinh học của  mình luôn bị rơi (bị kéo ngã vô hướng) vào những trạng thái bất ổn, người bị lờ đờ mệt mõi, cáu quắc một cách khó hiểu,,,,không đúng thật với phản xạ nhân bản của mình hay với năng lượng thật sự của mình?...Tất cả những hiệu ứng nầy đều do bởi : môi trường xung quanh biến động rất nhiều như địa từ trường, phong thủy,.. biến cố thế kỷ, ô nhiễm bầu khí quyển gây ảnh hưởng hít thở hằng ngày những khí trượt, ăn uống hằng ngày những thực phẩm với những hóa chất kích thích, vô tình nó tích lũy độc tố làm cho sức khoẻ hay đúng hơn  năng lượng sinh học của mình ngày càng bị biến động bất ổn một cách lạ thường!?..,Mình cứ cảm thấy tâm khảm bất an tựa như có cái gì đó khiến cho tâm tư, tình cảm, suy nghĩ, hành động,…không phải là của mình, hiệu ứng nầy gọi là Tâm Thức đột biến, khiến cho mình từ là người tốt bổng nhiên trở thành người xấu tự lúc nào không hay!..., cho đến khi tĩnh tâm nhìn lại thì dây chuyền ngày càng nhiều những rối rắm lây lan khắp cộng đồng : bạo lực, đạo đức, đói nghèo, bệnh tật,...khắp nơi!... .

HV : Trong lòng mình có những cái rối rắm và có nhiều vấn đề về sức khỏe như thế cho nên là em đã quyết tâm và trong suy nghĩ vẫn mong muốn là mình tìm một cái gì đó để học ví dụ như là khí công, yoga hay là cái gì đó giúp cho tinh thần mình và sức khỏe của mình được cải tạo tốt hơn, và mình cảm thấy thanh thản thì làm việc nó sẽ hiệu quả hơn, mặc dù có tiền hay là vật chất có thể đầy đủ nhưng mà thể trạng không có tốt lắm thì cuộc sống cảm thấy khó có được niềm vui thật sự đích thực với chính mình : ăn, ngủ ngon, giấc mơ an lành, làm việc sáng tạo... 

Điều này được Thầy lý giải: Hạnh phúc đích thực của con người mình là gì? Là Tâm mình an và Trí mình sáng, nhận thức đúng cuộc sống, còn những cái tiện nghi vật chất cái đó cũng là cơ bản nhưng mà không thể lấy làm đầu được, bây giờ có đầy đủ điều kiện vật chất mà bệnh tật xuất hiện thì gia đình không hạnh phúc thì cũng không có một ý nghĩa gì cả. Khi Tâm an Trí sáng giải quyết cái tâm an trí sáng tất nhiên là mình làm việc tốt thì vật chất phải có thôi. Thành ra trong suy nghĩ của con người, trong logic luận, trong nhận thức, trong đời sống xã hội làm sao Trí minh mẫn để làm việc có sáng tạo thì tất nhiên là phải có tiền rồi, Tâm mình an tránh bị lôi cuống vào những biến động của những điều xấu, Trí mà thông minh quá nếu không có Tâm bao dung nhân ái kèm cặp sẽ dễ sinh ra  sự tính toán mưu mô làm cho người khác bị thiệt thòi, sinh ra hiệu ứng đối kháng nhân tâm tức là bị người ta quở mình (thất nhân tâm) dẫn đến hệ luỵ khiến cho cuộc sống sẽ dễ bị mất cân bằng : giàu quá thì để xử lý  tiền đó sẽ phải nặn óc mà tính toán, phải đầu tư sinh lợi, hưởng thụ quá độ, tiêu khiển dị đoan (thể thao, âm nhạc, văn hoá bạo lực),… -> kích hoạt kinh doanh, sản xuất dư thừa cạnh tranh lẫn nhau, sát hại lẫn nhau (thương trường là chiến trường) -> ô nhiểm môi sinh -> bệnh tật tràn lan, chiến tranh bạo động, người nghèo ngày càng nghèo hơn -> vì quy luật sinh tồn người nghèo sẽ hại trở lại người giàu bằng con đường thực phẩm, chăn nuôi, trồng trọt người ta cố làm sao cho nhanh để kiếm tiền để kịp thời cân bằng lại cuộc sống cố mà ngoi lên…-> vô tình sinh ra tàn sát lẫn nhau : người giàu giết người nghèo qua sự chiếm hữu kinh tế còn người nghèo sẽ giết người giàu qua thực phẩm trồng trọt và chăn nuôi dùng hoá chất kích hoạt tăng trưởng không tự nhiên -> sát sanh lẫn nhau một cách vô hình gây nên bao hậu quả khôn lường!..

HV : Trong lòng em lúc nào cũng có cái suy nghĩ đó, con người mình lúc nào cũng như là bị cuốn theo giống như là thi một cuộc marathon vậy đó, lúc nào cũng phải cố gắng để mà vượt lên trên những người khác vì cuộc sống mà nó cứ mệt mõi, rồi buồn chán này nọ v.v cái gì đó mà không giải thích được trong nội thức của mình...Thí dụ như những anh chị em của em cũng vậy tất nhiên làm về vấn đề tài chính cũng không phải là khó khăn, nhưng mà em thấy lúc nào cũng bị cuốn theo những đồng tiền lúc nào cũng có nhiều vấn đề phải giải quyết, và nó cứ làm cho mình rối lên. Cho nên là em cũng mong muốn là làm sao cho con đường đời của mình nó cũng thanh thản. Đừng có chông gai quá, đừng có siêu vẹo quá làm cho mình chùng ý chí đi. Trong quá trình đó thì em cũng hay lên mạng cũng có tìm hiểu nghiên cứu những vấn đề về phong thủy hay là tâm linh gì đó, tình cờ vào xem trang web của Thầy. Trước tiên là em xem những sản phẩm phong thủy, để có thể giúp mình cải thiện được giống như là công việc làm ăn nó không được thuận lợi. Tình cờ thì em có tìm hiểu rất là kỷ về trang web của Totha thì em mới thích và em thấy những cái mục có thể tập luyên được ví dụ như là mình tiến bộ rồi là mình sống tốt hơn, cuộc sống của mình thanh nhàn hơn, có thể là trong công việc sẽ gặp may mắn nhiều hơn thì em thấy quá hữu ích cho mình vừa sức khỏe, tinh thần vừa công việc làm ăn có thuận lợi và hướng con người của mình làm những việc thiện, việc tốt thì tại sao mình không cố gắng đề mà tham gia, thế là em quyết định tham gia học tại công ty Totha

HV : Trong quá trình tham gia tập luyện pháp luân Totha em thấy sức khỏe của mình tốt hơn rõ rệt, tinh thần của mình thì thanh thản nhẹ nhàng những người trong gia đình em thấy cũng thuận lợi giống như là yên bình, hạnh phúc vậy đó. Như thầy nói là giống như là mình tìm được cái thật của minh, cái tâm minh nó cảm thấy bao dung hơn, nhân ái hơn, cuộc sống nó sáng sũa hơn. Em là một người còn trẻ mà trẻ thì đôi khi không có sự trải nghiệm nhiều cho nên cũng tham, sân, si nhiều về cái này cái nọ cái kia v.v thì khi học Pháp luân Totha thì Thầy có hướng đến những cái điều tốt đẹp hơn. Qua những cái dĩa thì thầy có giảng  những vấn đề như vậy, hằng ngày em có nghe nhưng cũng chưa tập trung lắm nhưng mà mỗi khi mà tập trung là có thể nghe một điều nào đó mà hướng về cái điều tốt đẹp như vậy thì cũng bớt được một việc xấu thì cũng là tốt cho bản thân, cho xã hội. 

Thầy giải thích: Những gì tốt đẹp đều có sẵn trong ta hết, bởi do tàn dư của năng lượng đen làm che khuất ánh sáng của thiện tâm, do sự vô minh (sai lầm nông nổi) vô hình sai khiến ta mê cuồng tranh đấu với cuộc sống vật chất phù phiếm và lăn lộn sa bẩy vào những hố đen tham, sân, si thăm thẳm làm che mờ đi bản nguyên Chân-Thiện-Mỹ vốn sẵn có nơi chân tâm ẩn khuất của mọi người, ví như tấm khăn trắng tinh quấn quanh ta từ thuở mới chào đời ngày ấy cùng ánh mắt ngây thơ hồn nhiên cất tiếng khóc chào đời trong vòng tay ấm áp chứa chan tình yêu thương bao la của Mẹ… giờ đây bao tháng năm của thời gian lăn lộn cùng cuộc sống lắm bao đấu tranh giả hợp nầy,… tấm khăn trắng quấn thân tinh khiết ngày ấy đã lắm bụi trần, tiếng khóc và nụ cười hồn nhiên thơ ngây ngày ấy giờ cũng bị thay thế bởi những sáo từ giả tạp và nụ cười gắng gượng khoả che ngoài chiếc mặt nạ của trần đời sinh tồn tranh đấu cố mà thích nghi cùng cuộc sống…Hãy tĩnh tâm mà cố gắng tu tập (tu chỉnh và tập luyện) khơi mở lại bản nguyên Chân-Thiện-Mỹ của ngày ấy đi ta sẽ tìm lại được sự an lạc thật như đích thực, khi khơi mở từ từ nó sẽ hé lộ, hé lộ thì từ từ nó sẽ phát hoá  ra hạt giống tinh hoa ngày xưa ấy ắt sẽ sinh mầm nẩy trái... Hằng ngày phải cố gắng dành chút ít thời để  gội rữa, tập luyện để thăng hoa tinh thần mình hơn là lười biếng, mê lầm tự dấn thân vào bao nghiệp ngã khó mà thoát ra…. Tu chỉnh và tập luyện nhằm để gội rữa loại bỏ những cái xấu đi, những ràng buộc vô minh nhằm khai thông tuệ giác sáng suốt sẵn có trong ta để mà dần hướng về những điều tốt đẹp thì làm gì ta còn bị xấu, bị khổ tâm nữa phải không?..

HV : Ban đầu khi tập thì em thấy cái tay của em nó nhiều mồ hôi lắm khi được chị Liên hướng dẫn cơ bản bài tập Nhị thanh dẫn thức : khi phát âm Tôđô, ToTa thì 2 bàn tay của em xoa nó bị rít lắm và rất là khó khăn nhất là đọc trong lúc vừa đọc Tô Đô cho chính xác vừa phải xoay vòng cho đúng nhịp thì nó chưa có ăn khớp được với nhau. Sau đó em tập thì nó tốt hơn, hai ba tuần sau đó đỡ bớt mồ hôi hơn và xoay tay dễ dàng hơn, còn đọc thì nó cũng đồng bộ hơn. Nhưng mà cái ngày thứ hai em tập bài Ngũ Hành Chuyền Hóa thì em đã có cái cảm giác có năng lượng vào mút đến tận trong bách hội. Ban đầu nhìn đồ hình thì cũng không được tập trung nhiều cho lắm cũng hay nghĩ lung ta lung tung, sau đó thì càng ngày càng tập trung được hơn. Khi mà nhìn đồ hình thì thấy không gian nó mờ đi, Thầy giải thích là : Khi che hết tất cả danh sắc giả hợp đi thì sẽ hé lộ cho mình cái sắc tinh khiết thật sự (vô sắc) của tự nhiên có trong vũ trụ hằng như minh triết. Dần dần giống như là em nhìn vào một cái không gian khác vậy đó. Thí dụ em tập những buổi tại công ty thì những người ngồi tập chung kế bên mình cũng không thấy nữa, sau đó một thời gian thì nó có thề vào sâu hơn một chút nữa, tức là những không gian mà nó tối dần tối dần đi. Sau đó khi nhìn đồ hình Totha thì đôi khi thấy những cái vòng sáng và màu vàng nó cứ chuyển động theo ngược chiều kim đồng hồ, sau này tập một thời gian thì nó không còn cái hiện tượng đó nữa mà mình cứ cảm thấy không gian xung quanh mình nó sáng hơn và nó không còn những cái không gian mà nó đen đen nữa.

Thầy giải thích: Ngoài không gian 3D cùng sự nhận thức của 5 giác quan quanh mình còn tồn tại không gian đa chiều, khi đã khai mở được tâm thức thì tự thân tâm em – cánh cửa của tâm thức ẩn tàng từ bấy lâu do sự xáo trộn của lục thức làm che mờ - sẽ hé lộ giúp ta nhận thức được những chiều khác nữa…Việc  trước mắt là cho thấy được cái nội thức của mình thì tất cả xung quanh không còn gì tác động được giác quan của mình, tựu hóa tinh thần mình, tựu hóa và tập trung năng lượng tâm thức giống như là kính hội tụ quang học, các tia sáng tản mác sau khi dẫn qua kính hội tụ nó sẽ bức xạ ra năng lượng rất là lớn. Và nhớ năng lượng này phải cố gắng tròn hóa cân bằng hợp nhất hoà dẫn cùng với nguồn năng lượng chân như của vũ trụ đại đồng để mà thắp sáng tri kiến giác ngộ ta sẽ ngộ ra nhiều điều…chứ nếu lớn mạnh quá không định hướng vô tình sẽ tự phát đốt cháy thiện tâm mình cũng là nguy hiểm ta cần lưu ý.

Thầy khuyên:  Từng bước cứ từ từ dung ý thức rà soát xem xét cửa tâm thức hé mở đúng sai (chánh tư duy) qua sự đối chiếu cùng pháp luận đã học, khi mở rồi nhớ phải quán xét nội thức của minh còn có điều gì bị sai lầm không, có gì còn bị rối lên hay không, phải nhìn thằng vào nội thức của mình mà chiếu quán cho thân tâm của mình được tròn cân bằng như vậy thì lúc đó sự thấy, biết mới chính là tính thấy, biết đúng thực của mình (chánh tri kiến) ta lưu ý vấn đề đó. Khi tập trung xung quanh mình chỉ là âm thanh của từ bi hướng đạo theo tôn giáo nào đó của mình đang theo hoặc là  âm thanh ÔA mà ta đang tu tập theo pháp luận TOTHA, âm thanh của sự giác ngộ trí huệ anh minh và hít thở một không khí rất là trong lành, mùi trầm hương, tinh hương thanh khiết nó át đi tất cả trung hòa tất cả những mùi trượt của bụi trần, khẩu của mình niệm âm thanh ÔA thật vững vàng, âm thanh Ô là âm thanh của thượng trí phải có một uy lực để mình vững vàng không bị đốn ngã, mê muội trong cuộc sống, âm thanh A âm thanh Tađa âm thanh của tâm bồ đề từ bi yêu thương khai mở bố hóa tình thương hoà cùng thượng trí tránh thiêng về sự tự mãn, thống trị (Trí có Tâm thì Trí sẽ thắp sáng nên chân lý tựa như Tâm có Trí thì Tâm sẽ hoá phát ánh từ bi), âm thanh ToTa kích họat cho Trí-Tâm-Thể luôn giữ sự hài hòa cân bằng tĩnh tại làm nền tảng cho việc khai mở tuệ giác phát hoá tâm năng hòa đồng cùng với Vũ trụ Toàn tri Minh triết gọi là giác ngộ. Muốn giác ngộ được trước hết là phải làm sao tu chỉnh cho Thân-Khẩu- Ý của mình được cân bằng, khi thân khẩu ý cân bằng rồi tiến đến tu chỉnh hợp nhất được Trí-Tâm-Thể phát hoá được tâm năng tròn sáng (viên quang), cuối cùng làm chủ hoàn toàn được thể xác phàm ngã nầy xác lập về trạng thái tịnh như để mà khai thông tuệ giác hướng hoà cùng với vũ trụ đại đồng gọi là giác ngộ. Từ từ thấu quán hết thảy những thức tu tập rồi hãy hòa đồng, hòa nhập tự tại vào thế giới tâm thức mà không bị sai đường lạc lối, mở tiếp được phải từng bước như vậy, mỗi bước đi đều luôn hằng tâm nhiếp quán vững vàng đúng pháp (Tâm Chánh Giác)  thì ắt sẽ thành công.

HV : Em cảm thấy bây giờ những bệnh tật của em nó cũng giảm được hơn 60%, còn về bệnh bao tử thì em chưa kiểm tra lại nhưng hiện tại em ăn những thứ mà hơi chua cũng không vấn đề gì nữa, em nghĩ cũng cần một tí thời gian nữa là sẽ hết.

Lời khuyên của Thầy: Chỉ mới tập luyện có 2 tháng thôi bây giờ mình ăn uống tiêu hóa tốt, bụng nó thông thì máu và khí huyết lưu chuyển từ hệ tuần hoàn thông suốt, năng lượng đưa lên não tốt thì cái đầu mình sẽ thóang hơn,  cố gắng lưu ý giữ cho cái bụng – hệ thống cung cấp năng lượng cho toàn cơ thể sống -  của mình cần phải luôn  bảo quản tốt (bụng dạ bất ổn thì trí tâm ắt tất loạn hay ông bà ta xưa thường nói : nó nghĩ gì trong bụng ai mà biết được, lòng dạ con người khó thể mà lường!), cái bụng nó tạo tác nhân chi phối cái đầu - đúng hơn là tâm trí mình -  rất nhiều đấy nhé!...Vì vậy, hằng ngày ăn uống thức ăn tránh quá độ, nhớ tránh những hóa chất, thức ăn nào như là thực phẩm nhân tạo không thuần nhiên, có hóa chất kích thích, tạo mùi, tạo màu cần nên hạn chế, còn nếu mà lở đi đám tiệc bạn bè nhiệt tình ép mời thì nhớ phát tâm năng dùng năng lượng phalê tinh khiết của mình đưa vào thức ăn đó trung hòa lại vật chất nếu tập trung đúng sẽ trung hòa được, còn nếu mà chưa quen thì khéo khéo nếu không ai nhìn thì đưa bàn tay, thu bàn tay mình nó nóng lên rồi cho nó tròn lại, thức ăn sẽ không ảnh hưởng đến mình, rượu bia cũng vậy uống vô cứ phát tâm năng của mình sao cho những hóa chất kích thích lên men đó cân bằng lại để mà giao tế với cộng đồng, nếu đạt tâm năng đó thì thay đổi cấu trúc và sẽ làm cho nó trung hòa lại uống vào không say, nhưng đừng có nghỉ như thế  mà cứ lạm dụng sẽ không tốt, để năng lượng đó để sau nay tác động vào ly nước giúp cho cha, mẹ, thân nhân mình hay cứu giúp cho những người bệnh. Dư năng lượng thì để dành sử dụng cho đúng, không phung phí bừa bãi.  Khi tập luyện có hiệu quả, lúc đó hai bàn tay sẽ có hơi  nóng đồng nghĩa  với đã có thu được năng lượng rồi tự nhiên em tác động vào vật chất được (trong huyền không học gọi là sạc điển) vào những đồ vật giúp kích hoạt vượn khí v.v Khi thu được thì chắc chắn là phải có thì phóng tâm năng sẽ có tác động vật chất. Năng lượng tâm thức là năng lượng xuyên cả không thời gian nó là tinh phân của vũ trụ, nó sẽ điều khiển vật chất được ngày xưa người ta xây kim tự tháp cũng từ tâm năng mà ra. Hướng dẫn cho em vậy khi bàn tay chuyển động tốt rồi bừng sáng năng lượng rồi thì tự nhiên cái bàn tay sẽ chuyển sẽ xoa những vùng bệnh cần thiết. Để từ từ sau này xem được sẽ điều khiển cho em tự xoa vô nó sẽ hổ trợ tốt cho mình, tinh thần máu huyết lưu thông, thần khí mình nó sáng sủa.

HV : Sau một thời gian tập thì âm thanh em nói chuyện rất là lớn và có độ vang còn trước đây thì giọng của em nó không được tốt nhưng sau một thời gian tập thì em nói chuyện nó lớn và nó vang hơn rất nhiều cảm thấy rõ, mọi người dễ thu hút? 

Thầy cũng khuyên là: Không nên lạm dụng những khả năng đó để bắt người khác nghe mình hãy cẩn thận, những lời hay ý đẹp hãy cố gắng thông hiểu những tinh túy trong pháp luận để sao lời nói ra cho đúng giúp  mọi người đồng tu tập  tiến hóa. Năng lượng mình tu tập có được,  nhưng  thiếu tri kiến quán xét đến nơi đến chốn sinh ra hiểu sai chánh pháp nên giảng giải sai, bởi do sẵn có năng lượng (tâm năng) sẽ tạo hiệu ứng khiến cho người ta bị cuốn theo (mê theo) mình một cách vô thức đó và ngược lại cũng chính sự cuồng tín của đám đông cũng tác động thành hội chứng lây nhiễm tâm lý hoặc hiệu ứng thôi miên ngược lại đối với người thuyết giảng bị hoang tưởng thần thánh hoá về mình (cụ thể thực tế giống như ca sĩ được lăng xê hoang tường mình là siêu sao nầy nọ…), để rồi cuối cùng tự dấn mang một cái nghiệp quả vô hình rất lớn khó mà rữa hết…(xây ngàn cảnh chùa không bằng giúp được một người giác ngộ, ngược lại dẫn dắt con người vào sự mê ngộ chẳng khác gì phá hoại ngàn cảnh chùa!...) ta cần lưu ý điều nầy! Năng lượng âm thanh có uy lực rất là mạnh khi chú tâm phát ra (thần chú)khi đã tu tập hợp nhất được Thân-Khẩu-Ý qua các phương pháp : cầu nguyện, vọng niệm,…chính vì vậy có những giáo pháp mê hoặc, tà kiến, huyển ảo,…mà người diễn thuyết vẫn  thuyết phục rất nhiều tín đồ bị lôi cuống quy phục theo một cách vô thức! giống như nhà chính trị Hítle vậy giọng nói có uy lực thôi miên rất mạnh mẽ đám đông sai khiến phát động chủ nghĩa phát xít tuân theo con đường chiến tranh huỷ diệt (sát sanh) chấn động cả Châu Âu một thời... Trở lại pháp luận tu tập TOTHA :  âm thanh ÔA đọc tập trung tinh thần hội  tựu vào đó, chú trọng vào đó gọi là thần chú. Thần chú là tinh thần mình chú trọng tập trung vào và khẩu âm nói ra, nó là rung động sóng hạt, rung động hạt bức xạ ra sóng âm thanh chuyển đến nội thức con người.  Không được hướng về cái xấu năng lượng sẽ bị nghịch pha, bởi vì hiện tại sự tu chỉnh thân tâm mình đang dẫn hướng hướng về năng lượng Chân-Thiện-Mỹ, hành động ngược lại tất sẽ sinh ra hậu quả xấu không lường (trong huyền không học ta gọi là phản điển). Có một số người tập sau này người ta lợi dụng khả năng đó làm những đều sai trái hại người, cho nên sau thời gian năng lượng tâm thức bị xãy ra hiệu ứng đối kháng kết quả làm cho tâm thức bị hành hạ rối loạn (phản điển) khó mà cứu chữa.., tức là phải chịu trách nhiệm với sai lầm hại người của mình mà ra (quả báo). Tập luyện pháp môn này nhớ rằng mở tâm năng của mình tròn hóa để đánh thức lại lòng từ bi yêu thương và khẩu của mình phải giúp cho mọi người những điều hay, lẽ thật của cuộc sống... Sau quá trình tu tập em có được năng lượng tốt, nếu là tôn giáo Phật em tập trung đọc Nam Mô A Di Đà Phật hay đọc thần chú Om Mani Pad Me Hum dẫn tâm định hướng (cầu nguyện) cũng giúp cho người ta thanh thản nếu giỏi nữa thì phát tâm năng ra sẽ có công năng hổ trợ giúp cho người ta mau lành bệnh. Đó ý nghĩa của năng lượng tâm thức của cách thức tu tập pháp luân TOTHA là như vậy. Thành ra được mọi người thương yêu và qúy mến, thần khí sáng sủa ra, lời nói dễ thuyết phục,… nhưng phải cẩn thận với tình cảm nam nữ, em sẽ bị quấy rối đấy!..

HV : Thời gian mà em giao thoa năng lượng của hai bàn tay được là vào khỏang tuần thứ 8 trong vòng 2 tháng thì em có cảm nhận khi  chị L bên này tác động qua thì hai bàn tay em nó chuyển động vô thức có nghĩa là mình không có chủ ý chuyển động như thế, nhưng cái tay của mình giống như có cái năng lượng gì đó đưa hai tay mình lên.

 Thầy giải thích :  Khi hai tay thu nhiều thì sẽ thông ở tại lòng bàn tay và các ngón hội tụ sóng phóng toả ra hai bên như ănten thu, phát, rà sóng thì đôi tay mình – ăng ten sinh học – cũng tựa như vậy thôi. Thân nầy (khung cộng hưởng sinh học) chính là cái máy sinh học mình đúng hơn là chiếc xe hành trình tạo liệu từ 4 thành tố cơ bản : Đất-Nước-Gió-Lửa nhằm chuyển vận tâm thức (sóng sinh học) ta mượn nó để chạy tiếp cuộc hành trình luân lạc (luân hồi) nơi cảnh giới danh sắc nầy…biến dịch theo chu trình 64 năm cuộc đời nơi trần ngã (lục thập hoa giáp) giao thoa năng lượng hấp dẫn cùng các hành tinh xung quanh (biểu diễn bởi kết hợp thập thiên can cùng thập nhị địa chi) sao mỗi chu trình (thành- trụ hoại- không hay sinh-lão-bệnh-tử) để mình nếm trải học hỏi, chỉnh sửa trong suốt 64 năm cuộc đời nầy, sửa sai để lái xe chạy đúng  đường (chánh đạo) đúng hướng (chánh ngã) để không bị lạc hướng (lạc ngã) vào bẫy luân hồi (nghiệp ngã)… cái thật mình chính là tâm thức giác ngộ (chân tâm). Khi tu tập khai mở du nhập thông tin vũ trụ thì đôi tay ta  sẽ tự động chuyển (tựa như pháp tượng thiên thủ thiên nhãn vậy) năng lượng chạy chuyển cân bằng dọc ra hai tay tự động nó sẽ cân bằng rồi cứ thế  thu, phát  tiếp đến khi nào thân tâm hòa đồng yên tịnh, để nó cân bằng tròn lại vì vậy mà pháp luân TOTHA còn có tên gọi là Thiền chuyển là như vậy đó. Đến một lúc nào đó thì cái tâm mình yên lặng rồi thì tự động nó chuyển hóa chuyển hóa cân bằng. Tại sao gọi là Diệu pháp luân Thiền chuyền?. Là vì khi mà mở rồi thì con người sẽ có những khả năng độc đáo, những khả năng mà ngòai cả con người bình thường ta gọi là vi diệu hay là tâm linh. Giải mã vấn đề này ra dưới ánh sáng khoa học chứ không để cho người ta hiểu tâm linh là một cái gì huyền bí, đưa vào cái mê tín lẩn quẩn, hay là sự vi diệu hay sự siêu việt. Nhiều khi một số người không hiểu tại sao lại là Diệu pháp luân thiền chuyển, khi mình nói đây là khoa học tại sao có chữ Diệu pháp luân nữa làm gì? Nói ra để giải mã sự vi diệu này ai cũng làm được chứ không riêng những con người có huyền năng hay không phải riêng Thầy ai cũng có khả năng làm được điều đó hết. Chữ vi diệu là chẳng qua sự chỉnh đốn mình cho nó cân bằng cái máy sinh học thiên nhiên lập trình, vũ trụ cho mình một cái huyền năng tối thượng, tại mình không biết sử dụng, mình mê mờ do những cái lẩm cẩm vớ vẩn nhỏ nhặt thì sẽ gặp hái những cái nhỏ nhặt, còn bây giờ mở rộng thông tin, nghĩ đến những cái cao quý, hướng thượng sẽ giúp mình gặt được những cái cao quý hướng thượng người ta gọi là vi diệu. Khi mở rồi bàn tay mình chuyển động y như pháp tượng thiên thủ thiên nhãn (trăm tay nghìn mắt), thực chất là tâm thức ta dẫn hướng bơi trong dòng năng lượng để tìm về cội nguồn của mình, có quyền hướng về trời đất rồi xả hết trượt về đất, rồi thu năng lượng tinh hoa của vũ trụ trở về mình. Đến mức độ nào đó khi đạt công năng cao tự động sẽ trở về trạng thái tĩnh không ai dẫn dắt hết, năng lượng nó trong trạng thái chuyển hóa qua trung gian là cái máy thu trung chuyển là  bản thể của Thầy chuyển hóa qua các bạn, khi ta tu tập mở khai nguồn năng lượng tâm thức của mình và lưu thông được qua kênh dẫn vũ trụ tức nó sẽ ứng.

HV : Sau khi mà chuyển tay vô thức như thế thì em tập cảm thấy nó nhẹ nhàng hơn, cảm giác mà thu năng lượng cũng rõ hơn, Mà ngồi cũng không mỏi chân giống như có một cái đệm không khí bên dưới. Đôi khi mình tưởng tượng như không có ngồi luôn. Lúc đầu nó mỏi và em ngồi cố gắng lắm cũng được mấy chục phút thôi, sau đó đến bây giờ thì em có thể ngồi được đến khỏang 2 tiếng và sau khỏang hai tiếng nó có thể có tê có nặng chân nhưng dần dần nó chuyển chuyển thì nhẹ hơn, sau đó thì em có thể ngồi thêm được một chút nữa vẫn được. 

Thầy giải thích: Đúng rồi người ta tu nhiều khi cả năm chưa chắc ngồi được 2 tiếng trong mọi hoàn cảnh ồn ào náo nhiệt, em mới tu tập được có 2 tháng tuân thủ đúng pháp quy như vậy là tốt. Mình làm chủ cho dòng năng lượng từ trên xuống xả hết những năng lượng trượt thâm nhập thân tâm ta trong đời sống tranh đấu bởi khổ cảnh cơm-áo-gạo-tiền hằng ngày, hãy phát quán tâm năng đẩy hết năng lượng đen về tâm trái đất, cùng giao thoa chuyển hoá đưa lên một dòng năng lượng bao quanh xung quanh mình hợp hoà Thiên-Địa-Nhân tác ứng nhẹ nhàng thanh tịnh chuyển hoá thành toà hoa sen nâng đở thể ta không còn nặng trĩu, thanh lọc thể ta hết những ô trượt đọng tồn. Khi xả thiền buôn lỏng người nhẹ nhàng tập trung thu điển hai bàn tay xả hết tất cả trả về đất vuốt nhẹ bắt đầu từ hai hông dọc đến hai bên ống chân rồi đứng lên thoải mái. Như vậy đó nó mở cho mình một sự cân bằng, là tất cả xung quanh mình những cái nặng trĩu, nặng trượt là do mình không cân bằng được khi cân bằng được rồi tức thì mọi cái sẽ được thăng hoa...

HV : Khi tập đến hôm nay thì em nhìn vào cái vòng tròn tâm thức cái vòng tròn đỏ em có cảm giác như nó có cái gì đó nó mờ mờ cái hình gì đó những mà em chưa thấy. 

Thầy khuyên: Từ từ khi tâm mình ứng giác em sẽ thấy được những cảnh giới và nhớ thấy được phải cố gắng quán chiếu thân tâm mình thật bình thản tự tại không  bị thu hút (cuống hút) vô thức vào đó, cố gắng tinh tấn tu tập sao cho tâm thật là tròn, trí mình thật là sáng để rữa sạch hết những sai lầm còn vướn mắc, đang còn ô trượt thân tâm thì sao đòi thấy sáng? không khéo rơi vào tưởng thức huyển ảo nó dẫn dắt mình bị theo cùng sắc tướng tiêu cực sân si đó. Nếu tâm trí tu tập khai mở sáng rồi sẽ mở được giác quan em sẽ thấy.. rồi khổ, mới đầu thấy ai cũng ham muốn hết, nhưng thấy thời gian mới biết cực khổ vô cùng, đang ngồi làm việc tự nhiên thấy xung quanh  người âm linh tinh gây nên bao rắc rối cho mình, hãy cẩn thận điều đó. Trong cách tu tập đúng chánh pháp ta hãy luôn phát tâm chỉ mong cầu thấy được chân lý, thấy được ánh sáng của từ bi, thấy được con người thật của mình để mà chỉnh sửa những sai lầm, còn chưa gì thấy liền vì tâm thức mở và ước muốn em có em thấy rất là dễ dàng, thấy xung quanh những phiền não bao cám cảnh rắc rối dồn dập tấn công mình rất nhiều. Mình thấy được rồi bạn bè nhờ giúp nầy nọ, lạm dụng cái thấy của mình để giải quyết những việc sai lầm (coi giùm cho tôi ngày mai làm cái gì, có nên làm kiếm tiền được không?… ) vì khi em thấy em nói nhiều giúp người ta làm điều sai  trái thì vô tình em lại tiếp tay cho cái sai đó nữa sinh thêm nghiệp quả mới đối kháng làm cho suy giảm công năng...  còn hay nhất là em tu tập chuyển cho nó tốt cân bằng đi, thấy chính mình đi cho sạch sẽ hết tất cả lúc đó tha hồ thấy mà biết nữa đó lưu ý vấn đề đó, tu tập…Nếu mở được nhãn căn thấy được một số dãi tần vi sóng hãy luôn tâm niệm mong ước thấy hình ảnh đẹp của đức phật dựa (nương tựa) vào đó giúp ta tự soi quán mình phấn đấu (tinh tấn) đạt đến y như chuyển hóa cho tâm mình sáng hơn, trí mình sáng hơn, thấy nội thức của mình có gì sai lầm để chỉnh sửa, rồi nghe những âm thanh, âm thanh của tiếng chuông ngân, âm thanh của Nam mô a di dà phật, hoặc là Om mani pad me hum, sau này khi mở thông nhĩ căn em sẽ nghe những tiếng này, tiếng  nọ ở dải tần vi sóng, nhưng đừng có quan tâm - giống như trường hợp mở thông nhãn căn - chỉ quan tâm đến âm thanh Om mani pad me hum thôi, hay là Nam mô a di đà phật  phát quán tâm thức du nhập như Thầy đã hướng. Sau này em sẽ nghe những tiếng thần tiên ca hát, những tiếng thần chú này nọ vớ vẩn, hãy  bỏ qua tất cả chỉ chú trọng hai âm thanh Nam mô a di đà phật và Om mani pad me hum thôi, lưu ý điều nầy. Khi Trí-Tâm-Thể của mình đã hợp nhất được đồng thời khai mở tuệ giác thì việc thấy biết mới thật sự là của mình (chánh tri kiến và tư duy).

HV : Trong quá trình tập thì em nằm mơ rất là nhiều lần về Thầy truyền năng lượng và dẫn dắt em tu tập, trước giờ em chưa bao giờ mơ thấy ai mà nhiều như vậy.  

Thầy giải thích: Đây là hiệu ứng chuyển hoá qua tâm thức (trong huyền không học gọi là độ căn) thực chất là sự dẫn dắt tiếp sức cho mình thôi  tương ứng sóng tâm thức đồng pha (trong tôn giáo gọi là độ tha, tiếp dẫn,.. không có gì là ghê gớm huyền bí), thực chất là người dẫn dắt có sự quan tâm đến em và em cũng có cái đức tin (mở cửa tâm đón nhận) về đây (tương tác đồng pha) thì nó sẽ mở được năng lượng đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. Lúc nào ngồi thiền Thầy cũng đều phát tâm chuyển hoá năng lượng hổ trợ từ xa cho tất cả mọi người (trong tâm linh, tôn giáo gọi là phổ độ), người nào có đức tin và có tâm tốt thì sẽ ứng hóa và sẽ nhận đươc năng lượng đó, nhận được là đồng tiến hóa nhanh thế thôi chứ không có gì gọi là siêu huyền thần bí . Cùng trường hợp với em, cô Thảo và một số người đạt thành công cao đa số đều nhận thấy sóng năng lượng Thầy phát hoá hổ trợ mọi người từ xa tựa như  vị Bồ tát (pháp ảnh Chân-Thiện-Mỹ), đây chính là hình tướng trong thế giới tâm thức thể hiện tầng thức năng lượng tương ứng qua công năng tu tập đạt thành mà ra, mọi người ai cũng có thể làm được như vậy cả không riêng gì Thầy hay đức Phật, không riêng gì một người nếu không thấu hiểu bản chất của năng lượng tâm thức  sẽ khiến cho ta dễ bị ngộ nhận ảo tưởng cho huyền năng ghê gớm, tự xưng là giáo chủ này nọ,v.v…Đức Phật Thích ca xưa kia đã từng nói : “Tôi không phải là Thượng đế toàn năng hay Thần linh chuyên hành quyền phán quyết…mà tôi chỉ là một hành khất dẫn đường giác ngộ giúp cho mọi người thoát khổ mà thôi…Vạn vật cùng chúng sanh đều có chung một nguồn gốc (chân ngã) mang cùng Phật tánh (chân tánh) sẵn có (thường hằng) trong cùng một bản thể thống nhất hàm chứa  một chân lý  bất biến không còn tính nhị nguyên phân hoá (chân không diệu hữu) , đó chính là Vũ trụ hằng như minh triết...Tôi là Phật đã thành và mọi người là Phật sẽ thành không hơn không kém…” chính thân xác ngài cũng phải chịu sinh-lão-bệnh-tử (thọ 80 tuổi) như mọi con người bình thường nơi không gian 3 chiều nầy (chốn Ta bà) và chỉ có Năng lượng Tâm Thức của người là Chân Như rạng rở như Pháp ảnh hay Pháp tượng mà chúng ta hiện đang thờ cúng vậy! Do đó chúng ta lưu ý nhận định đúng đâu là chân lý đích thực của tinh thần Phật học nguyên thuỷ để không bị dẫn mê vào sự nguỵ tạo tín điều bởi những sáo từ huyển ảo kiềm hảm sự tiến hoá do thiếu tri kiến và tư duy luận trong việc tu tập đúng chánh pháp…

HV : Thì sau khi mà tập ở đây trong những công việc thì những cái khó khăn hay là những cái gì đó em cũng bình tĩnh hơn, mình cũng hiểu là nó có nguyên căn gì đó, lý do gì đó để mình yên tâm. 

Lời khuyên của thầy: Mình bình tĩnh giải quyết cái gì nó cũng xong hết, Vũ trụ là Tròn cân bằng luôn luôn là sự công minh. Mọi điều rắc rối là do bởi năng lượng tâm thức tích luỹ qua nhiều Hệ quy chiếu Không-Thời gian (nhiều đời kiếp) bị sai lệch làm kéo ngã ta mà thôi, cố gắng ta tu sữa lại khi nào đạt được sự cân bằng rồi chắc chắn mọi việc sẽ hạnh thông với mình thôi - đó là nguyên lý cơ bản thực như sẵn có trong quy luật của tự nhiên nầy. Nếu mà sai thì Phật học không thể đứng vững mấy ngàn năm nay. Điều nầy được công ty TOTHA chúng ta đúc kết từ tinh hoa của Phật học trên tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc nhằm giải mã những quy luật của Năng lượng Tâm Thức ảnh hưởng đến sự  tiến hoá của muôn loài với công trình mang tên gọi là :  Khoa học Năng lượng Tâm thức TOTHA giúp cho mọi người hiểu đúng vấn đề, tránh bị ngộ nhận của những  sự dẫn dắt huyễn giả, giáo điều, mê tín...trong chu trình sống hiện nay tại địa cầu chúng ta với nhiều biến động khiến cho tâm thức cộng đồng cũng bị chấn động kéo theo làm cho chánh pháp của Phật học nguyên thuỷ ngày càng bị dẫn dắt sai đường lạc lối (hạ ngươn mạt pháp) thiêng về hình tướng danh sắc của vật chất phù phiếm làm che mờ dần chân tính minh triết của người hành khất dẫn đường ngày ấy.. Tất cả mọi người đều có khả năng, huyền năng như nhau hết và có cái chân tâm phật tính cũng đều như nhau cả,  chịu khó chỉnh sửa mình theo đúng phương pháp dẫn dắt sao cho tiến hoá hoà hợp cùng với quy luật tự nhiên, không mê muội tuân thủ một cách cứng nhắc, cưỡng quyền, bị sai khiến cung phụng suy hoá… mà ta cần suy xét để hiểu rõ (tư duy và tri kiến) phân biệt đâu là chánh pháp. Pháp là phương pháp, chánh là sự chân chánh, không hướng về vụ lợi, không hướng về sự giáo điều, không hướng về sự tôn tạo, thị quyền người ta gọi là chánh pháp chứ không có tự tác cho sự cao siêu qua những sáo từ hoa mỹ sai lệch hoàn toàn tinh thần đại chúng (không phân biệt giai cấp), đại bi (tất cả muôn loài ngu dốt thế nào đi nữa cũng đều có quyền tiến hoá như nhau không hơn không kém…) cao cả của Phật học nguyên thuỷ. Hợp nhất phương pháp tập luyện nó đúng trở về cội nguồn của mình sẽ có những khả năng như nhau và hiểu được mình, quán xét mình để cho hoàn chỉnh hơn. Khi đã quyết tâm tu tập đúng đạt thành (năng lượng tâm thức tròn sáng cân bằng) giúp mình làm chủ được thể xác và tinh thần nầy rồi thì mọi việc ắt sẽ được hạnh thông, bệnh tật sẽ tiêu trừ, điều xấu (nghiệp chướng) được tiêu trừ tất nhiên điều tốt sẽ đến với mình (gọi là phước báo). Được phước báo rồi mình có gắng chiêm nghiệm nếu lấy cái đó mà làm cho lợi danh, làm cho cái bản thể của mình bị sai lầm nó nặng trượt nữa và nó kéo ngã nữa... Ngược lại cố công vun hòa, vun đắp có điều kiện giúp đỡ mọi người đó mới là cao quý, khi hết cái thân tứ đại rồi trả về đất thì mình biết đi về đâu? Muốn biết đi về đâu? trạng thái nầy tựa như là mình ngồi nhiếp được tịnh tâm vậy được nhìn thấy những cảnh giới nào là mình đi về cảnh giới đó đó. Khi thể xác nầy trả về cho đất rồi hết chu trình này rồi,  em cũng giống như ngồi thiền vậy thôi khi tách ra rồi mình cũng thấy nó y như vậy. Còn thấy xung quanh mình là sự ham muốn sự luyến ái (Nhân) thì chắc chắn khi tách ra rồi đúng cơ hội và đúng điều kiện (Duyên) là em sẽ tái sinh (Qủa)đúng như tâm đã định, nghĩa là chuyến xe hành trình nầy trôi dạt về đâu? Hay đi về đâu? đều phụ thuộc vào ta lái thế thôi... Vũ trụ rất công bằng do cái tâm của ta định đọat chứ không đổ cho Trời, Phật nào hay thượng đế toàn năng nào khiến ta, bắt ta phải như vậy như vậy... Chỉ có vũ trụ tòan năng hợp nhất nghĩa là thượng đế, chúa trời, thần linh,.. đều  là những tinh phân ảnh tượng của  vũ trụ toàn năng minh triết mà ra. Nếu có một con người toàn năng thì người đó đã xuất hiện chứ cần gì phải ẩn nấp làm chi để cho người ta phải lầm lạc mê muội đúng không? Suốt dòng lịch sử từ cổ chí kim, trong sự tiến hóa của loài người có vị nào tự thân xuất hiện đâu đều phải tái sinh thông qua hợp tử cha mẹ, rồi cũng chịu sự chi phối bởi quy luật sinh-lão-bệnh-tử : chúa cũng phải chết, đức phật cũng phải chết, Đức phật nói một câu hay là “Tôi không phải là duy nhất..”. Nghĩa là khi tu tập khai mở được tâm thức mình hợp nhất về trở lại cùng với Vũ trụ Toàn năng Minh triết và Thường Hằng rồi thì đó chính là Giác Ngộ hay Giải thóat Toàn Viên, ngược chỉ là người bình thường bị chi phối bởi luật Vô thường Vô ngã và Nhân Quả luân hồi.

HV : Trong quá trình tập những lúc đi xe ngoài đường thi em cảm thấy có những lúc xúyt nữa tai nạn hay là mình cảm thấy đang sắp bị tông xe vô người ta hoặc là người ta tông vào em thì em cảm thấy là tránh được những cái chuyện như vậy và cuối cùng là không có sao cả. 

Thầy giải thích: Khi tập trung thì mắt mình nhìn tốc độ nhanh lắm, cũng giống như Tuấn có thời gian tập tuấn kể là Tuấn cũng không ngờ là thời gian trước Tuấn chạy khoản 80 – 100 Km/giờ là đã thấy sợ rồi nhưng giờ chạy đến 120 những vẫn không sao cả. Ngày nào mắt em cũng tập trung nhìn vào đồ hinh cho nên là nhìn phía trước rất là chính xác, người ta thấy em chạy nhanh nhưng thực chất em thấy là bình thường thành ra không có tai nạn nào dính líu tới mình được hết mình nhìn nhanh hơn người ta.

     HV :   Giống như là mình đeo kính giảm tốc độ vậy!...

      Đúng rồi nó y như vậy đó, thành ra thoát được tai nạn thần kỳ giống như  trường hợp Chị Nguyệt vừa rồi thoát được tai nạn thần kỳ mà báo chí có đăng: xe tải đứt thắng cán chết 4 người và Nguyệt là người đi đầu tiên nhưng không bị sao cả cuối cùng văng vô lề người ta đè lên người Nguyệt cũng không sao cả. Bởi vì, tu tập đạt thành sẽ có năng lượng bao quanh mà ta biết rằng năng lượng tâm thức xuyên dẫn qua mọi trường Không-Thời gian, mọi Sự vật và Hiện tượng, chuyển hoá vật chất. Vì vậy, sự  bức xạ năng lượng tâm thức đã giúp Nguyệt thoát nạn, những người khác tản ra vật chất xung quanh tản ra cho mình (trong tâm linh cho là có bề trên độ…).

       HV :  Nó quét đi những cái không may rũi ro?

Đúng rồi vì hằng ngày cách tập luyện ở bài tập Nhị thanh dẫn thức mình ta dẫn ý xả bỏ trượt uế, hoà hợp Thân-Khẩu-Ý, chỉnh sửa những sai lầm của mình trong đời sống hằng ngày và phát tâm du nhập năng lượng Chân-Thiện-Mỹ tinh tấn qua bài tập Phật thông công sẽ giúp ta vượt ngã và tiến hoá cao lên.

DIỄN ĐÀN GIAO LƯU (totha.info)

      htvthuc

 Trong thời điểm hiện nay xuất hiện rất nhiều pháp môn mới thu hút rất nhiều người tham gia đủ mọi tầng lớp, nhiều pháp môn được cả báo chí ca ngợi dưới rất nhiều hình thức,…nên rất khó để phân biệt được đâu là chánh pháp và đâu là tà pháp.

           Trong khi nghiên cứu và tìm hiểu về Phật học nguyên thủy và Khoa Học Tâm Thức Totha trên trang webwww.totha.vn thì tôi được biết: Chánh pháp là phương pháp mang tính khoa học, Không phô diễn hình thức, Không tôn tạo quyền lực, không giáo điều, rất bình đẵng bác ái và đại chúng hướng cho con người đến Chân – Thiện –Mỹ, đến sự giải thoát - giác ngộ. Còn Tà pháp: đưa con người đến chổ cuồn tín, đầy hình thức bề ngoài, tôn tạo cho quyền lực, thị uy, thị quyền và hướng nhiều đến thần thông huyền bí, hướng đển sự Giả - Ác – Tà.

          Trong thời mạt pháp như hiện nay nếu tu tập mà hướng nhiều về thần thông biến hóa, khả năng này nọ rất dễ bị ma qủy mượn vào để hành đạo sinh ra đột biến tâm thức, đa nhân cách, hoang tưởng,... ảnh hưởng rất nghiêm trọng đến đời sống của chúng ta. Đừng vì những lợi ích trước mắt, vì những khả năng này khả năng nọ, vì những hào nhoáng hình thức bên ngoài làm che mờ tất cả để rồi bị cuốn vào vòng luẩn quẩn của sự đấu tranh thể hiện cao thấp, biểu diễn để thỏa mãn sự hiếu kỳ của đám đông mà chúng ta hãy tự mình tư duy phân tích để lựa chọn và định hướng cho mình một pháp môn chân chánh đúng như tinh thần phật học nguyên thủy(một pháp môn đã đứng vững được hơn 2500 năm) đã vạch ra đó là hướng con người đến Huệ thông minh triết mà không hướng đến thần thông hạn hữu vì thần thông sẽ không giúp chúng ta giải thoát được luân hồi. chúng ta chọn đường nào?

 minhtriet

"Chánh pháp là phương pháp mang tính khoa học, Không phô diễn hình thức, Không tôn tạo quyền lực, không giáo điều, rất bình đẵng bác ái và đại chúng hướng cho con người đến Chân – Thiện –Mỹ, đến sự giải thoát - giác ngộ".
Tôi rất ủng hộ quan điểm này của anh .
Bây giờ nói đến vấn đề thần thông và đạo đức anh đừng lầm hai khái niệm này.Tu tập thần thông và tu tập đạo đức là khác nhau, không thể chỉ lo tu tập đạo đức mà có được thần thông hay chỉ lo tu tập thần thông mà có đạo đức .Anh nên xem xét lại quan điểm của mình.Tu tập thần thông cũng là một khoa học là một khoa học thì tuân theo nguyên tắc khoa học như A+B=C.Hãy tham khảo thiên ác thần thônghttp://www.khoahocngoaicam.de/nh%E1%...7n-th%C3%B4ng/
      1) Tôi hỏi anh, anh làm sao để có thể nguyên cứu tâm linh nếu anh không phát triển thần thông và các giác quan của các thể cao hơn?Anh dùng cái gì để có thể thấy được điều mình còn chưa biết , hơn nữa anh dùng cái gì để biết điều mình biết là thực hay giả?Tôn giáo mà anh nhận được phải chăng là trực tiếp từ đấng giác ngộ hay do truyền tụng lại?
      2)Thiện là gì và ác là gì ?Làm sao anh biết được việc anh làm là đúng là thiện?Làm sao anh có thể bênh vực được chính nghĩa nếu anh không đủ năng lực ?Làm sao anh có thể đứng trên âm dương thiên ác như người phù trợ vô hình không để lại dấu vết nếu không có các quyền năng và trí tuệ?
       3)Câu phát biểu cuối cùng của anh "thần thông không giúp ta giải thoát khỏi luân hồi "
Tôi hỏi anh thế nào là giải thoát?Những đặc điểm nào anh cho là của người giải thoát?
Quan điểm của tôi người giải thoát đơn giản là người có thể sống liên tục trong tự tánh tâm khi đã vượt thoát khỏi ảo ảnh của tư tưởng,họ đã dừng lại được tư tưởng .Trong thuật xuất vía tôi có nói qua về các cõi tâm linh thì người đó đạt vào cói nguyên thân không chịu ảnh hưởng của không gian thời gian ,trên cõi trí chịu ảnh hưởng của thời gian ,cõi vía chịu ảnh hưởng của không gian và cõi vật chất.Đứng trên phương diện thân và tâm là không còn khổ về thân và khổ về tâm.Đứng trên góc độ tiến hóa thì sự tiến hóa của họ là đường thẳng là sự học hỏi không ngừng và không mắc lại cùng một sai lầm một lần nữa ,một sự tỉnh thức hoàn toàn và ho mang được toàn bộ sự học hỏi qua các kiếp sống tiếp nếu họ muốn.
       Bây giờ mới nói đến vấn đề thần thông và giải thoát:
             -Để khỏi khổ đau về tâm thì cần có hai yếu tố TRÍ TUỆ và ĐẠO ĐỨC hóa giải.
Làm sao có thể có được trí tuệ nếu không tự thấy được và không phân biệt được cái gì là thực là giả ,nếu không có các giác quan của các thể tâm linh phía trên(hay khả năng ngoại cảm cao cấp)?Làm sao có được sự thương yêu nếu không hiểu biết?Làm sao có được sự đồng cảm nếu người ta không thấy được tư tưởng của nhau?
           -Để khỏi khổ đau về thân:
           +Khoa học thực nghiêm chế tạo ra nhiều máy móc để giảm bớt sự mệt nhọc của con người.
   +Khoa học tâm linh ảnh hưởng rất lớn đến khoa học thực nghiệm giúp con người khai mở nhiều tiềm năng ,sức sáng tạo và rất nhiều những phát hiện trong tâm linh được đưa ra thực nghiệm.Hơn nữa khoa hoc tâm linh hay vấn đề thần thông giúp con người rất nhiều trong việc giải phóng họ khỏi sự chói buộc đau khổ về thể xác:
      Ví dụ : thiết bố sam có thể giúp người ta khỏe mạnh và tránh được tổn thương về thân thể , tumo nội nhiệt giúp người ta chịu được lạnh...hay tu tập về định lực và xuất vía có thể tách thể cảm ra khỏi thân thể để không còn chiu nhưng đau khổ của thân thể khi bị tai nạn bệnh tật.
4)Một bài thuốc hay phải chăng chữa được bách bệnh?Phải chăng cái gì mới lạ anh chưa chịu tìm hiểu và gán ngay cho nó cái từ thần bí ,khó hiểu hay tà đạo để loại bỏ nó?Phải chăng anh coi một pháp môn nào đó là nhất và coi thường các cái khác?
Anh thấy ngay đức phật cũng dùng rất nhiều pháp môn tùy bệnh mà cho thuốc.Những ca thông thường thì dùng cách thức thông thường ,những ca phi thường thì phải dùng cách phi thường.

htvthuc

Chào bạn!

     Trong bài viết tôi chỉ nhắc nhở cảnh báo cho những người định hướng sai lệch về cách tu tập thần thông dẫn đến những hệ luỵ đáng tiếc! mà tôi đã tham khảo từ các nguồn : 
http://www.totha.vn/energy_detail.php?id=62
http://www.totha.vn/energy_detail.php?id=140
http://www.totha.info/showthread.php?t=322

      Nội dung bài viết chỉ là tham khảo nhằm cùng nhau chọn lọc ra hướng tu tập tránh bị sai đường, lạc lối, giúp mọi người không bị trả giá một cách đáng tiếc! Thiết nghỉ, cách tu tập của những bậc minh triết như : Phật Thích Ca, Chúa Jê Sus, Thánh A La được nhân loại tôn vinh và nhắc đến ngày càng nhiều từ bao thế hệ nay, trong nội dung của pháp môn dẫn dắt của nhửng vị ấy có bao giờ đề cập cách tu luyện cho các tín đồ chú dụng thần thông để được giải thoát (luân hồi, đau khổ, địa ngục) không? hay hãy gắng công hướng tâm tu tập (chỉnh sửa Thân, Tâm mình) thoát khỏi vòng ô trượt thì ta sẽ được tự tại, đó chính là huệ thông bất khả luận. Ai chứng đắc ắt nhận ra...Thiển kiến của tôi chỉ có bấy nhiêu ý đó thôi. Những luận lý "cao siêu" xin dành cho các vị cao nhân cùng hiển kiến...

Totha_Kien

Qua bài viết của các bạn minhtriet và htvt, tôi có những ý kiến cá nhân xin được chia sẻ trên tinh thần tham khảo, học hỏi, đoàn kết để tìm ra tri thức đúng đắn.

   Thế nào là thần thông?

         Thần thông là khi tinh thần tập trung được (Khai Trí), khi tinh thần tâm thức được tựu hóa (Khai Tâm) và khi cơ thể sinh học được thông suốt (thông mình, không còn bị nặng trĩu bởi tác động của lục trần và lục căn, khí huyết kinh mạch được lưu thông, khỏe mạnh, Tinh thần sẽ thông suốt ) khi đó tinh thần chúng ta sẽ có sức mạnh rất lớn như chuyển di vật chất hay có thể kết nối thông tin với tầng thông tin của vũ trụ, khi đó con người sẽ khai mở được những khả năng đặc biệt tiềm ẩn trong hệ sinh học của mình, lúc nầy mọi hành vi (hành động, nhận thức, tư duy,...) vượt ngoài sự hiểu biết khả kiến (xuất thế gian) của 5 giác quan thông thường (Tai - Mắt - Miệng - Mũi - Lưỡi), những tác động của hệ sinh học vào môi trường sống hiện tại (thế gian) tạo nên những hiệu ứng đặc biệt vượt trên những gì diễn ra trong môi trường không gian 3D nầy (xuất thế gian), những hiệu ứng sinh học khai mở (thần thông) thuộc về phạm trù của giác quan thứ 6 (nó nằm ngoài sự nhận xét đánh giá bằng kiến thức và sự hiểu biết của 5 giác quan thông thường), mà những khả năng này chúng ta biết như là ngoại cảm, xuất hồn, tiên tri …hay còn được gọi bằng một tên khác là Tâm Linh.

         Sở dĩ người bình thường chúng ta không có được những khả năng đặc biệt (thần thông) nêu trên do tinh thần chúng ta chưa tựu trung hợp nhất được do sự chi phối, can nhiễu của ngoại cảnh (lục trần) hay trong nội thức (Tinh - Khí -Thần) còn bất ổn. Bình thường chúng ta hay lo âu vì những vấn đề trong cuộc sống nào là cơm áo gao tiền, công ăn việc làm chẳng hạn sẽ khiến cho tinh thần chúng ta không tập trung được. Hoặc là, cơ thể chúng ta đau chổ này nhức chỗ kia thì làm sao tinh thần chúng ta ổn định, hay đến những nơi ồn ào, tối tăm, dơ dáy… thì liệu tinh thần chúng ta có tập trung được không? Vấn đề ở đây là khi tiếp xúc lục trần (ngoại cảnh) sẽ tác động lên lục căn hay hệ tâm thức của chúng ta không được cân bằng khi đó nó bị làm méo mó mà khi méo mó, không cần bằng thì ý trí và tinh thần sẽ không tựu hòa được, tinh thần của chúng ta không tập trung được mà khi không tập trung được thì làm gì có được hiệu suất hay công năng tối ưu? (giống như khi ánh sáng trắng đạt được công năng cao sau khi hội tụ qua 1 chiếc kính lúp sẽ đốt cháy được tờ giấy chẳng hạn. Đó là kết quả của sự tập trung và hội tụ được ánh sáng trắng tạo ra một năng lượng rất lớn). 

         Như vậy muốn tựu hóa được tinh thần phải làm cho hệ tâm thức ổn định và cân bằng. Mà muốn cân bằng được phải thông qua quá tình tu tập (chỉnh sửa và tập luyện hệ tâm thức) khi làm chủ được các giác quan rồi thì tinh thần chúng ta sẽ làm chủ được. Như vậy khi người tu tập tức là tìm giải pháp (pháp tu) chỉnh sửa được hệ tâm thức cân bằng và giữ cho bản thể được tốt (chánh mạng), đối nhân xử thế đúng đạo đức (chánh nghiệp) -> các giác quan không còn bị vướng chấp bởi những tác động ngược pha của hữu hình lẫn vô hình nữa -> quán tâm phóng chiếu...-> sẽ tạo nên những hiệu ứng kích hoạt năng lượng tâm thức ảnh hưởng vào trường không gian 3D vượt ngoài sự khả kiến của 5 giác quan thông thường, tức là sẽ có những khả năng đặc biệt mà chúng ta gọi là thần thông (trừ những trường hợp đột biến do những cách khai mở khác hoặc do bức xúc sinh tử). Chúng ta nên chọn sự tự tại hay sự mong cầu : Tu Tâm, Tựu Thức thuận hoà cùng Thiên-Địa-Nhân đó chính là Huệ Thông lấy đạo đức làm đầu, hay Tu cầu thần thông cho riêng cái thân vô thường và cái tôi vô ngã nầy?...Ta chọn cách nào?...

    Xét lại ý kiến của bạn minhtriet trong link đạo đức và thần thông

          Theo ý riêng cá nhân của tôi, thì việc tu chỉnh tập luyện (chỉnh sửa và tập) cho hệ tâm thức chúng ta (trong đó có bao gồm đạo đức nhân cách, bản thể sinh học, tinh thần…) cân bằng đi để bản thể chúng ta được thông suốt thì sẽ từ từ hé lộ và khai mở cho chúng ta những khả năng đặc biệt. Còn khi chúng ta mong cầu đi tìm con đường thần thông (đạt được khả năng lạ) trước khi đó chỉ cố tập trung đi tìm (có thể được hoặc không) Mong cầu mà không được sẽ gây ra tham, sân, si sẽ làm rối loạn và không cân bằng được hệ tâm thức như vậy chỉ có thể có khả năng nào đó (có giới hạn), nhưng ngược lại sẽ đánh mất những thứ khác (tổng thể) cao quý hơn.

         Nên Trong tu tập khi quyết tâm chỉnh sửa chính mình, tìm hiểu và hiểu rõ chính mình khi đó chúng ta sẽ có được những điều cao quý hơn vì mỗi người chúng ta chính là một tiểu vũ trụ thu nhỏ và đều có quyền năng như nhau. Do bởi chúng ta chưa hiểu rõ hết, chưa khai thác hết nên mới đi tìm cái bên ngoài, quán tâm tìm được chính ta (bằng con đường tu tập đúng phương pháp [Chánh Pháp] ) khi đó chúng ta sẽ có được những điều vô giá. Lúc Tâm không còn bị vọng động do sự chi phối của lục trần tạo nên tham ái, mê hoặc (dấy loạn 108 phiển não) và định lực kiên trì chỉnh sửa (những rối rắm của hệ tâm thức để đạt sự cân bằng tròn) tu tập tiến về sự giải thoát. Khi đạt được sự giác ngộ đó là chính là Huệ Thông cao hơn thần thông rất nhiều. Do đó cứ làm từ cái gốc trước tất nhiên những cái khác sẽ có (bao gồm cả thần thông), còn mãi công khổ luyện (giới cấm thủ) chỉ lo đi tìm cái ngọn mông lung huyễn ảo, thì kết quả tương ứng nó chỉ là tạm thời và không bền vững chính là vậy...Ta chọn cái nào?. Điểm lại dòng lịch sử phát triển của nhân loại, ta xem có vị minh sư thần thông cao cường nào để lại cho đời những sự vĩ đại như : Phật Thích Ca, Chúa Jêsus không? mà chân lý của các ngài gửi gắm lại cho nhân loại muôn đời vẫn là Chân-Thiện-Mỹ để được giải thoát khỏi luân hồi, địa ngục tối tăm đau khổ hay là phải dốc công gắng sức tu cầu đủ thứ thần thông để theo các ngài rước về Niết Bàn, Thiên đàng, Nước Thánh,...?

        Trong nôi dung dẫn dắt cơ bản của Phật học, việc tu tập không đặt thần thông lên trước vì thần thông không giải quyết được vấn đề giải thoát khỏi luân hồi, xưa kia đức Phật đã từng nhiều lần nhắc nhở Mục Kiền Liên (đệ nhất thần thông trong tăng đoàn) không nên lạm dụng thần thông trong việc tu tập giải thoát và can thiệp vào luật nhân quả, một trong số 10 vị đại đệ tử Phật, ngài đánh giá cao nhất vẫn là người giữ đúng phẩm hạnh đó là Ca Diếp (đầu đà đệ nhất) và kế là đạo đức cùng lòng từ bi trải rộng đó là A Nan Đà (đại văn đệ nhất), chính hai người nầy được chọn kế thừa là Nhất Tổ Ca Diếp và Nhị Tổ A Nan Đà thay Phật Thích Ca dìu dắt tăng đoàn sau khi Phật nhập diệt...Tham khảo trong bản đồ 10 pháp giới của Phật học để lại, cõi Atula được xếp dưới cõi người là vì bởi chúng sanh ở cõi này thần thông biến hóa rất nhiều nhưng luôn dùng thần thông để tranh đấu thể hiện cao thấp…tạo ra [Tham – Sân] nên rất khó tu tập tiến hóa là vậy. 

          Trong bài giảng về pháp luận tương đồng,Thầy có nói rằng : 

         “ Vũ trụ luôn trang bị cho muôn loài một huyền năng tối thượng để tìm đường quay trở về nguồn, sao ta không biết sử dụng huyền năng sẵn có nầy để mà tiến hoá, cứ suốt mãi bị mê mờ trong vòng tham ái của lục trần, lao đao trong chướng nghiệp, hãy phát tâm mở rộng lòng từ bi, hãy luôn hướng đến những điều cao quý, sao cho mang đến những lợi ích cho mọi người, mọi vật ngày càng hoàn hảo hơn, chúng ta sẽ tìm ra nguồn năng lượng vô biên ẩn tàng khi tâm đại bi được khai mở...”

          Trong buổi Thầy giải đáp những thắc mắt có học viên đặc câu hỏi. Thưa thầy trong lúc hành thiền gặp trạng thái xuất hồn / xuất vía đến những cõi giới khác thì có nên tiếp tục hay không?

     Thầy trả lời : Chúng ta đã từng ở những cõi giới đó trở về đây để trải nghiệm và trả nghiệp thì cần gì phải mất thời gian quay trở lại xuất hồn xuất vía đến cõi đó nữa. Phát biểu tại Hội thảo khoa học tháng 12/2010 của Nhà Ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng cô là người có khả năng tìm mộ từ bấy lấu nay thấy được nhiều như thế mà vẫn còn bị cảnh giới kia gạt. Thầy nói có nên xuất vía để để quay trở lại nơi ta đã từng qua?..năng lượng tâm thức bất ổn sẽ gây nên những hệ luỵ đáng tiếc!...Ngay cái ta thấy, đang nghe, đang nếm, đang ngửi bằng chính những cảm thụ hiện hữu của mình hằng ngày đây, vậy mà ta chưa hiểu hết, nhận thức đúng (chánh tri kiến), thì thử hỏi phí công, phí sức tu luyện du thức tự kỷ đi tìm những điều không rõ ràng huyền ảo ở các cõi giới bên kia muôn hình vạn trạng khi tâm năng chúng ta chưa tròn sáng thì ắt giao du với những vong linh cõi thấp (đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu!), liệu có chắc giúp ích được cho ta những gì hay phải trả giá đắt cho sự hiếu kỳ? Tôi khuyên các anh chị trong hướng tu tập tiến hoá, hãy luôn phát tâm sao cho tôi thấy được chính tôi để chính sửa Thân, Tâm mình sao cho cân bằng lại (giải trừ sạch những chướng nghiệp đeo bám), mở tâm bố hoá thì sẽ thấy được tất cả vì ta là một tiểu vũ trụ và vũ trụ ẩn chứa trong mỗi chúng ta, khi đã quán sát làm chủ được các giác quan -> ta sẽ nhận ra...”

           Rốt cuộc thần thông để làm gì? Phải chăng là để biểu diễn ra bên ngoài (chấp ngã) cho người khác quy phục sự hiếu kỳ…??? Hay là để giải quyết các vấn đề hữu hình hay vô hình trong cuộc sống giả hợp này? Nhớ lại câu chuyện Ngài Mục Kiền Liên (thần thông đệ nhất) dùng thần thông để cứu 500 con người ưu tú của dòng họ Thích Ca (Dòng họ của Phật Thích Ca) vào trong bình bát để thoát khỏi sự truy sát của vua Tỳ Lưu Ly nhưng cuối cùng khi đổ ra toàn là máu. Điều đó chứng tỏ Thần thông không thắng được luật nhân quả (quy luật của tạo hóa). Do đó bất kỳ sự vật hay hiện tượng nào cũng đều có nguyên nhân và kết quả hết. Mà nhân quả là nguyên nhân của sinh tử luân hồi, do đó thần thông không thể giúp chúng ta giải thoát theo ý của bạn hvtt là vậy. Nhưng ngược lại, huệ thông sẽ chính là phép mầu của sự giải thoát!

         Thực ra hiểu rõ vấn đề giải thoát: chính là thoát khỏi sự vây hãm của của khổ đau hay do nhưng sự níu kéo, rối rắm do sự cám dỗ của tham sân si tạo nên mà thôi.

Theo pháp luận của Totha: “Nếu chúng ta cố gắng khai mở tầm nhận thức (chánh tri kiến) và suy nghĩ sâu xa hơn (chánh tư duy), chuyển hoá phương pháp tu tập của mình sao cho tâm thức ta luôn tròn đều cân bằng để được thăng hoa bất chấp mọi hoàn cảnh tác động, sau khi kết thúc chu kỳ tại trái đất, tất nhiên Tâm thức ta sẽ chuyển hóa cao hơn nữa, nó không còn bị tác động của Trường năng lượng khác nữa, do đó Tâm thức ta sẽ thăng hoa lên những cảnh giới cao đẹp hơn, trong Thiên Chúa gọi là cõi Thiên đàng, bên Phật gọi là thế giới Cực lạc…Ta đã tìm lại đúng Tâm thật của ta sau bao cuộc hành trình rong rỗi cõi thế gian lắm bao ô trượt... Đó chính là sự giải thoát”

            Dẫn ý trong câu chuyên Phật giáo, có một đạo sĩ nọ luyện được thần thông có thể bay được qua một con sông, ông tự mãn nhìn một nhà sư nọ chậm rải từng bước chân thách rằng ông có thể dùng công phu tu tập cùa mình làm được như tôi vậy không? nhà sư diềm đạm hỏi lại vị đạo sĩ kia rằng vậy chẳng hay ông tu luyện bao lâu để có thể làm được việc đó vậy? vị đạo sĩ đắc chí khoe rằng suốt 20 năm công phu ròng rã, vị sư vẫn điềm đạm trả lời rằng ông phải mất tới 20 năm tu luyện chỉ để làm mỗi chuyện nầy thôi sao và sẽ giữ được nó bao lâu trong suốt cuộc đời hành trình vô ngã nầy? rồi ông sẽ đi về đâu hỡi người hành giả?...!!!... còn tôi chỉ mất 2 xu cho người lái đò để làm phương tiện qua con sông nhỏ bé nầy, nơi tôi cần đến không phải ở chốn đây... Nếu xác định cuộc hành trình cho chính bản thân chúng ta không đúng vô tình uổng phí một kiếp người ( hành trình 60 năm cuộc đời có là bao) vì làm kiếp người thật là may mắn vì chúng ta có tư duy và trí tuệ và có điều kiện tu tập tốt hơn các loài khác (loài chim có thể bay lượn tự do trên bầu trời kia, tại sao nó không giải thoát được là vì tuy nó lương thiện, không tham sân si như con người nhưng tư duy tri kiến của nó rất kém không có điều kiện để trải nghiệm và trả nghiệp như chúng ta) 

         Do vậy trong cuộc sống cũng như trong tu tập thì yếu tố chánh tri kiến và chánh tư duy cần luôn phải được đặt lên hàng đầu trong pháp tu Bát Chánh Đạo của Phật học nhằm phân tích, kiểm định lại những giải pháp tu tập đúng (chánh pháp), để có thể chọn cho mình con đường đúng đắn (chánh đạo) không bị trả giá một cách đáng tiếc trong một kiếp người!... Hay trong tục ngữ ca dao ông bà ta cũng dạy “sai một ly đi một dặm” là ở chỗ này, dặn dò việc làm điều gì phải hiểu tới nơi tới chốn (đúng sai, tốt xấu) và phải tư duy suy nghĩ (xem xét đối chiếu) cho thật đúng đắn đưa ra một sự lựa chọn đúng. 

           Muốn biết được cái gì đúng cái gì sai cần có một tiêu chuẩn hay là phương pháp đối chiếu, nên cần có tư duy (suy nghĩ), Tri kiến (kiến thức, hiểu biết). Muốn biết được tôn giáo nào đó có đi đến sự giác ngộ hay không phải xem tôn giáo ấy có bình đẳng, bác ai hay không, có tôn tạo và thị quyền hay không, có cho con người quyền tự tại để vươn lên không?, có giúp con người hướng về Chân-Thiện-Mỹ (sự Chân Thật – Thánh Thiện – Cao đẹp (Mỹ)) không? và có giúp họ tiến hóa hay không? 

Sự phi thường cơ bản trong Phật học đó chính là Diệt thọ tưởng định (thánh quả A La Hán) sau khi vượt qua Phi tưởng phi phi tưởng xứ! 

        Sự siêu việt trong Phật học, đó là thành tựu tâm tự tại trí bát nhã ba la mật đa vượt qua tam giới (Dục, Sắc và Vô sắc), chứng đắc vô thượng vô đẳng đẳng giác thể nhập cùng Chân Không Diệu hữu (quả vị Phật thừa : Tâm ngộ thật tướng-Duyên khởi tánh không-Tự giác giác tha-Từ, Bi, Hỉ, Xả).

minhtriet

(Thần thông không thắng được luật nhân quả)
      Thần thông và nhân quả là khác nhau xin đừng lẫn lộn mà so sánh .Nhân quả là một qui luật của tạo hóa như anh nói.Còn thần thông là khoa học nghiên cứu tìm hiểu những qui luật đó để có thể sử dụng nó .Thần thông bao gồm cả huệ thông.
Như tôi đã nói nếu anh chỉ lo tu tập đạo đức thì không thể có được thần thông và ngược lại và muốn giải thoát thì phải tu tập cả hai.
      Ví dụ như một người chỉ lo làm thiện thì họ chị nhận được thiện quả vẫn còn đứng trong âm dương thiện ác , hơn nữa họ còn bị sự chống đối nhiều hơn từ phía ác và sự ghen tị tâm họ luôn bị phân chia giằng xé, cắn rứt như đứng hai chân trên hai con thuyền đi về hai hướng làm sao có thể vào được nhất nguyên.Hơn nữa việc họ cho là thiện là ác theo nguyên tắc đạo đức trong tâm của họ liệu có phù hợp với thực tế.Còn những người đã phát triển được trí huệ và thần thông thì họ đứng trên thiện ác mà hành động, và họ có đủ năng lực để là người phù trợ vô hình không để lại dấu vết.
    -Làm sao có thể cắt đứt được sự chói buộc hay tham sân si …khi mà các giác quan của chân ngã chưa được mở ra?
    -Khi một người đã sống được trong tự tánh tâm , tâm như mặt nước im lặng phản ánh đúng sự thực phải chăng họ có tất cả trí huệ mà không cần học hỏi gì nữa?Mọi người hãy nghe xem những bậc tổ nói gì khi họ đã sống trong tự tánh tâm ?Phải chăng họ nó rằng lúc đó mới chỉ bước vào quá trình học hỏi thực sự ?
      Tôi thấy lúc này họ mới vào được cõi chân ngã và họ còn học hỏi để sử dụng các giác quan của chân ngã và họ còn phải thu bắt, học hỏi những kiến thức trong vũ trụ và sử dụng các năng lực của vũ trụ .Nhưng cái họ hơn người thường là họ không còn bị cái vô minh nữa.

      Bây giờ nói đến hai câu chuyện anh Kiên kể :
    1 .Câu chuyện thứ nhất về ngài Mục Kiền Liên :
      Tiêu chuẩn nào nói là ngài là thần thông đệ nhất?
      Ngài không cứu được theo tôi có thể nói một vài nguyên nhân sau:
    -Thần thông của ngài có thể thua phía bên kia nên không thể cứu được.
    -Thần thông của ngài vận hành có sự sai sót gì đó: ví dụ như sự sai sót của các chuyên gia khi phóng tầu không gian du hành sang vũ trụ khác nhưng có sự cố làm tàu nổ tung khiến mọi người bị chết.
    2.Câu chuyện thứ hai đức phật qua sông chỉ với mấy đồng xu mà những người tu tập hiển giáo thường lấy ra để chê bai các đạo sĩ ,các pháp sư huyền thuật mật tông.
Còn đức Phật thì không có ý như vậy,mà đức Phật chỉ nhấn mạnh cái nguyên cứu ứng dụng của khoa học thần thông đó có phụ vụ thiết thực đời sống hay không.
Nếu một người vào cõi nguyên thần , sống trong tự tánh tâm rồi thu bắt những khoa học kĩ thuật , những kiến thức thất truyền về mọi lĩnh vực của những nền văn minh cũ, hay của người ngoài hành tinh được lưu giữ trong kí ức vũ trụ để phục vụ đời sống vật chất và tinh thần của con người thì tốt biết bao.Còn những kẻ du hành trong các cõi giới tâm linh chìm trong những ảo tưởng ,ảo vọng xa rời thực tế đời sống thì hoàn toàn khác đáng nên án .Nhưng tôi thấy hầu hết mọi người đều như vậy.
    -Thứ hai nếu tu tập thần thông đúng cách, đúng công thức thì kết quả không lâu và có thể là rất nhanh đằng khác.Những nền văn minh ngoài hành tinh họ đã sở hữu những phương pháp ,những khoa học như vậy.
http://www.khoahocngoaicam.de/
http://www.khoahocngoaicam.de/nh%E1%...%B0%E1%BB%9Bc/

Totha_Kien

Trong bất kỳ lĩnh vực nào cũng vậy (khoa học, tâm linh, tôn giáo), nghiên cứu hay phân tích cũng như đánh giá một vấn đề gì, hãy chớ nên vội vàng theo tư kiến riêng mình sẽ dễ dẫn đến biên, thủ kiến mà ta hãy tri kiến và tư duy đúng đắn (chánh) đối chiếu trên, dưới, trước, sau một cách rõ ràng mạch lạc cùng thành tựu thực tế - thực tế chính là thước đo chân lý - ta ắt biết nhận thức, hành trình đi đến...của mình là đúng, sai minh bạch.
 

      1/- Trong bài viết của mình về nội dung 'Thần thông không thắng được luật nhân quả', ý từ phân biệt rõ ràng, chẳng thể lý ý so sánh thần thông và nhân quả như bạn minhtriet đề cập.

      2/- Bạn có thể chỉ rỏ giúp tôi và mọi người cùng đối chứng thực tế hiện có chân sư nào dùng thần thông giúp mọi người thoát được luật nhân quả, cụ thể : không còn u tối, mê muội, đau khổ, tai nạn, bạo bệnh,...?

      3/- Bạn xem lại quan điểm của mình quy đồng thần thông bao gồm huệ thông?!! đồng nghĩa cõi Atula (Thần thông cấp trung), Trời (Thần thông cấp cao) bao gồm huệ thông A La Hán?!!

      4/- Ta cần phân biệt việc giữ gìn đạo đức trong đời sống và hạnh tu tập huệ đức (trì giới + phát tâm từ bi cứu độ) khác hẵn xa cả ý nghĩa lẫn sự hành trì....

      5/- Ta cũng cần phân biệt Trí Huệ và Trí Tuệ. Đã thành tựu Trí Huệ tức là đã thành tựu Giới-Định-Tuệ, tức Trí-Tâm đã hoà hợp đồng thể tính tự nhiên (tự tính).

      6/- Ta cần xem lại cụm từ 'giác quan chân ngã' mà bạn minhtriet sử dụng, theo pháp lý giác ngộ (phật pháp), thì khi tu tập thành tựu thánh quả A La Hán (Diệt Thọ Tưởng Định) các giác quan thông thường (nhận từ lục căn) để giao thức cùng lục trần phóng chiếu vượt qua tam cõi, đó chính là tuệ giác thành tựu thì mới không còn vướng mắc vô ngã nữa, tức là trực nhập tựu trung chân ngã (Niết Bàn tịnh tĩnh không).

      7/- Trong kinh đại thừa nói về Thập đại đệ tử Phật : 

      Thập đại đệ tử (zh. 十大弟子, bo. ཉན་ཐོས་ཉེ་འཁོར་བ�� �ུ་) là mười đệ tử quan trọng của Phật tổ Thích-ca Mâu-ni, hay được nhắc nhở trong kinh sách Đại thừa (sa. mahāyāna):

      8/- Câu chuyện qua sông không nói nhân vật là đức Phật, mà nói chung là một vị sư (người tu hành) của bất kỳ tôn giáo nào, miễn sao vị ấy tường minh Diệu Lý Tánh Không.

             Chúc mọi người thành công trên con đường tiến đến bờ giác của mình.

Trả lời bạn đọc

Hỏi :  

  Trang WEB TOTHA rat hay,co gia tri,dang de bo thoi gian de nghien cuu. Tuy vay khi coppy , hinh anh khong co, la vi sao? toi phai lam gi de tai nguyen ven bai viet ?

 -Thu hai la trang WEB con thieu su huong dan,huan luyen (vi du nhu van de bat quyet tru ta, van de bua ngai,tich tru than luc vao nuoc la....) neu co dwowc thi tinh huu dung cua cac tai lieu se rat cao. Xin cam on va mong cho duoc phuc dap. Ts.Phan manh Chinh. NU Hanoi. Truong Dai hoc Kinh te QD Hanoi     

Chào Ông. Phan Manh Chinh

            Công ty Totha trân trọng đón nhận những ý kiến đóng góp của ông.  

            Về những thắc mắc trong email mà ông  đã gởi cho công ty Totha, nay chúng tôi  tổng hợp phúc đáp với hai ý chính sau:    

     1/  Để copy nội dung các bài biết trên trang website totha.vn hoặc diễn đàn totha.info. Ông chỉ cần giữ chuột trái và chọn vùng nội dung của bài viết mà ông muốn copy, sau đó click chuột phải trên vùng bôi đen đã chọn và chọn lệnh copy, tiếp theo ông có thể paste ( dán) vào trong chương trình Word  hoặc in ra giấy để xem ( Lưu ý: mọi bài viết thuộc bản quyền của cty Totha chỉ dùng tham khảo mang tính chất cá nhân. Nếu muốn sử dụng vào bất kỳ mục đích nào khác xin ông vui lòng liên hệ với chúng tôi để được xác nhận sự đồng ý).

            - Ngoài ra, nếu khi chọn vùng nội dung của bài viết nào đó mà ông không chép được hình ảnh, Ông có thể save ( Lưu) riêng từng hình ảnh bằng cách thủ công, click chuột vào hình ảnh trong bài viết sau đó Lưu ( save) lại và chọn nơi lưu hình ảnh vào ổ cứng. Sau đó ông có thể edit ( biên tập) lại nội dung của bài viết bằng cách insert ( chèn) hình ảnh  mà ông đã lưu trước đó vào file nội dung bài viết mà ông đã dán (paste) vào trong chương trình Word để nội dung bài viết đầy đủ hơn.

            2/ Theo nội dung ông nêu  “ nhu van de bat quyet tru ta, van de bua ngai,tich tru than luc vao nuoc la....)”Tại sao cty không có sự huấn luyện và hướng dẫn qua clip video?

            Công ty Totha là công ty khoa học nghiên cứu  và giải mã các hiện tượng tâm linh để chứng minh và lý giải Thế giới tâm linh thực sự tồn tại cũng như các hiệu hứng sinh hình học ( bùa chú), hiệu ứng âm thanh ( thần chú, chú ngữ, mật ngữ)…. hiện hữu, chứng minh cho mọi người  có  cái nhìn nhận đúng đắn về nền khoa học, văn minh của Đông và Tây Phương giúp cho cả khoa học và tôn giáo hiện tại chấp nhận trên tinh thần khoa học nhằm hướng đến sự thống nhất, hòa đồng giữa Khoa học – Tôn giáo – Tâm Linh chứ không nhằm đào tạo hay hướng dẫn để con người có được khả này, khả năng nọ nhằm thỏa mãn sự hiếu kỳ à rất dễ hiểu nhầm thành mê tín dị đoan. Dó đó chúng tôi không có phần hướng dẫn và huấn luyện những vấn đề trên.

PS:

            Con người vốn sẵn có tính tò mò và thích thể hiện cái tôi nếu một người nào đó có khả năng này ( tâm linh) nhưng tâm không tốt và kiến thức không đầy đủ dễ sinh ra những mục đích xấu và tôn tạo dễ dẫn dắc mọi người  vào con đường mê tín dị đoan dẫn đến sự sai đường lạc lối  nhiều kết cục dẫn tới mức cực đoan.

Vd: trong khoa học ai cũng biết công thức nổi tiếng E = MC²  của Enstein được ứng dụng trong vật lý, nhưng:

       + Nếu công thức đó được sử dụng vào mục đích xấu: tạo bom nguyên tử, đầu đạn hạt nhân à hủy diệt

       + Nếu Sử dụng vào Mục đích tốt: mang lại nguồn NL điện, các ứng dụng…à phục vụ cuộc sống tốt đẹp của nhân loại.

            Do vậy việc hướng dẫn hay huấn luyện như ông đề cập, đặc biệt là các vấn đề về tâm linh phải hết sức thận trọng. 

            Trong pháp luận của Công Ty Totha  chúng tôi sử dụng định nghĩa Năng lượng trắng (Chân – Thiện – Mỹ) và Năng lượng đen ( Giả - Ác – Tà) để giải thích sự tương tác của các sự vật, hiện tượng. Theo khoa học (Vật lý) thì năng lượng không bị mất đi mà chỉ chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác. Do đó để hóa giải Năng lượng đen ( dân gian gọi là tà, ma), quan điểm của Totha là phải chuyển hóa Năng lượng đen thành những năng lượng tốt hoặc tròn hóa năng lượng đó thông quá quá trình tu tập đúng phương pháp ( chánh pháp) [phù hợp với quy luật của khoa học] chứ không thể bốc bỏ hoặc đánh đuổi được, chỉ có chuyển hóa mới giải quyết vấn đề một cách rốt ráo. Điều đó cũng hoàn toàn phù hợp với lý “Nhân quả” của Phật học đó là:

            1. Nhân nào à quả đó,

            2. Nhân nhờ duyên để sinh ra quả.

            3. Nhân xấu có thể cải hóa bằng cách tạo nhiều duyên ( nhân tốt mới) để cách ly nhân xấu không cho ra quả xấu…

            Do đó để gặp những điều tốt đẹp và hóa giải những điều xấu mà mình sẽ gặp, Phật học đã chỉ cho chúng ta con đường tu tập (tu chỉnh + tập luyện) để chỉnh sửa thân tâm mình nhằm loại bỏ những điều xấu, tạo thêm nhiều nhân tốt hơn nữa, tạo những  duyên (điều kiện) mới để cách ly nhân xấu.

            Có câu “Đức năng hoán số” có nghĩa chúng ta có thể thay đổi được số mệnh (sự lập trình sẵn các tương tác của hệ thống sinh học ( Thân – Tâm) của chúng ta). Do đó việc chỉnh sửa thân tâm mình sao cho năng lượng tâm thức tròn, cân bằng thì không còn phải lo sợ (tà, ma) làm ảnh hưởng, tác động đến mình nữa.

            Totha chọn giáo lý Phật học làm con đường hướng dẫn học viên tu tập nhằm hướng về nguồn năng lượng đại đồng, nguồn năng lượng pha lê ( mang tính chất Chân – Thiện – Mỹ). Đây là cả một quá trình hành trì liên tục cần có sự hướng dẫn của Thầy cũng như các anh chị em trong đoàn thể nhắm nhắc nhở để chỉnh sửa cho nhau đi tới sự hoàn thiện đối với người học. Do đó để có năng lượng tốt giúp tác động vào nước cần phải có thời gian tu tập có công năng (năng lượng tâm thức hay tâm năng) tốt mới đạt được hiệu quả. Việc thực hiện trong 1 vài clip hướng dẫn cũng như 1 vài kỹ thuật nào đó  là điều khó mang lại hiệu quả như mong muốn.

            Tóm lại: Công Ty Totha không có sự huấn luyện và hướng dẫn” nhung van de bat quyet tru ta, van de bua ngai,tich tru than luc vao nuoc la....)” qua clip video là vì:

            - Dễ bị sử dụng vào mê tín dị đoan

            - Dễ bị sử dụng vào mục đích xấu.

            - Người học không khéo dễ gặp những trở ngại

            - Đây không phải vấn đề chính yếu mà công ty Totha đề ra.

     Mà mục đích của Totha là hướng dẫn cho các anh chị em học viên:

            + Khai mở Trí sáng suốt để nhận thức đúng vấn đề, đúng chân lý tránh rơi vào tà kiến biện thông( kiến thức sai mà biện luận rất thông suốt làm người khác bị mê theo để phải trả giá cho cả quá trình theo học suốt bao nhiêu năm trời nhưng không hề hay biết là mình đang bị sai đường lạc lối) và mê tín dị đoan.

            +Khai mở Tâm từ bi yêu thương  để bao dung hơn với cuộc sống và để không làm những việc hại người hại đời.

            +Khai mở Thể cân bằng hài hòa để chóng lại những căn bệnh lạ của thế kỷ và những ô nhiễm ( nguồn nước, thực phẩm, không khí ) của môi trường sống hiện nay.

            + Trang bị cho anh chị em học viên những kiến thức  cơ bản về Tri thức tổng quan Đông Phương Tây phương ( Lão giáo – Kinh Dịch – Phong Thủy – Phật học – Khoa học) để khi họ đọc sách hay tham khảo tài liệu hay tham gia một pháp môn nào đó có thể tự mình nhận biết và phân biệt đâu là Chánh pháp (phương pháp đúng) và đâu là Tà Pháp( phương pháp sai) , đâu là kiến thức đúng và đâu là kiến thức sai.

            + Hướng dẫn cho các học viên phương pháp tu tập để tiến hóa (dựa trên nền tảng của Phật học nguyên thủy):  Từ cõi Người ( với những đức tính tốt đẹp) tiến hóa lên cõi giới cao hơn như Trời ( Thần tiên với Thân – Khẩu – Ý hợp nhất hài hòa, nhẹ nhàng bay bổng) –> đến cõi Thanh văn ( A la hán Trí – Tâm – Thể đồng hợp  nhất - Diệt thọ tưởng định)….

            Để tránh cho con người bị rơi vào con đường suy hóa đang lan rộng trong xã hội hiện nay:  Từ  Người -> trờ thành  Súc sinh  hay Ngạ quỷ:  Nghĩa là từ một con Người bình thường nhưng sau khi tu luyện một phương pháp nào đó đã biến những con người bình thường đó thành những người có chứa những tầng thức năng lượng  thuộc cõi súc sinh -  ngạ quỷ.  Khi được  kích hoạt những tầng thức đó lên họ sẽ mạnh và khỏe lên một cách phi thường như : Cọp, beo, trăn, rắn,… họ bò trường la hét, gầm rú đủ thứ  kiểu. Tâm địa ích kỷ, hẹp hòi, tính tình thì nóng nảy, nham hiểu, ác đột ham muốn đủ thứ về nhục dục ( kích thích tình duc)  họ tưởng mình là những người tài giỏi, với sức mạnh vô song có thể là được những việc lạ thường nhưng cuối cùng phải trả giá đó là dẫn dần bị đa nhân cách,  rồi đột biến tâm thức, hoang tưởng nặng nề, khó thoải khỏi cảnh đau khổ địa ngục về sau.

SƠ ĐỒ XÁC LẬP TẦNG THỨC NĂNG LƯỢNG TÂM THỨC

Chúc ông thành công trong lĩnh vực nghiên cứu của mình.             

                                          Tp. Hồ Chí Minh, ngày 10 tháng 1 năm 2013

                                                                         Totha_Kien 0978523539

(Xem thêm 1, Xem thêm 2, Xem thêm 3)